Główna zawartość
Sztuka basenu Morza Śródziemnego w starożytności
Kurs: Sztuka basenu Morza Śródziemnego w starożytności > Rozdział 3
Lekcja 3: Średnie Państwo i Nowe Państwo- Świątynia Amona-Re i Wielki Hypostyl, Karnak
- Starożytne Teby z nekropolią (UNESCO/TBS) - film bez narracji
- Hipopotam
- Świątynia grobowa Hatszepsut i Duża Klęcząca Statua, Nowe Państwo, Egipt — film z polskimi napisami
- Kaplica grobowa Nebamuna
- Malowidła z kaplicy grobowej Nebamuna
- Butelka i zabawka: przedmioty codziennego użytku
- Echnaton, Nefertiti i ich trzy córki — film z polskimi napisami
- Echnaton, Nefertiti i ich trzy córki — film z polskimi napisami
- Głowa królowej Teje w koronie z dwóch piór - film z polskimi napisami
- Totmes, Popiersie Królowej Nefertiti — film z polskimi napisami
- Totmes, Popiersie Nefertiti: perypetie
- Totmes, Popiersie Nefertiti
- Grobowiec Tutanchamona (wewnętrzna trumna i maska grobowa)
- Głowa Tutanchamona z okresu amarneńskiego w czasach Nowego Państwa w Egipcie
- Sąd nad życiem Hunefera, z jego grobowca — film z polskimi napisami
- Starożytne egipskie papirusy na Wystawie Księgi Umarłych
- Ostatni sąd nad Huneferem
© 2023 Khan AcademyWarunki użytkowaniapolitykę prywatnościInformacja o plikach cookie
Totmes, Popiersie Nefertiti: perypetie
Tekst: dr Naraelle Hohensee. Tłumaczenie na język polski: fundacja Edukacja dla Przyszłości, dzięki wsparciu wolontariuszy
W 2009 roku odnowione Muzeum Neues w Berlinie świętowało swoje ponowne otwarcie, a popiersie Nefertiti było wystawione jako jedna z głównych atrakcji uroczystości. Zbiegło się to w czasie z jednym z kolejnych wezwań egipskiego rządu do zwrotu rzeźby. Muzeum stanowczo odmówiło jej przekazania, twierdząc że popiersie zostało legalnie nabyte przez niemieckiego archeologa Ludwika Borchardta w 1912 roku. Borchardt wydobył je podczas wykopalisk, wraz z kilkoma innymi przedmiotami, z pracowni starożytnego egipskiego rzeźbiarza Totmesa i przywiózł swoje znaleziska do Niemiec w ramach umowy z ówczesną Egipską Służbą Starożytności. Pomimo braku dowodów na to, iż interesy Borchardta były nielegalne, już w 1925 r. rząd egipski zaczął kwestionować prawo do posiadania przez Niemcy cennych zabytków wywiezionych z Egiptu przez archeologa, nałożył sankcje, a popiersie stało się odtąd źródłem napięć między rządami obu krajów.
Te kontrowersje powiązane są z rosnącą świadomością publiczną na temat i polityki przetrzymywania antyków w muzeach europejskich i amerykańskich. W 2016 roku Nora al-Badri i Jan Nikolai Nelles, artyści z Niemiec, odważnie wypowiedzieli się na te tematy, organizując wydarzenie, które nazwali „NefertitiHack”. Potajemnie zmapowali rzeźbę za pomocą dostępnego na rynku konsumenckim skanera 3D, a następnie szeroko udostępnili te dane na licencji Creative Commons. Zamiarem artystów było, według ich strony internetowej: „zainspirować do krytycznej ponownej oceny dzisiejszych warunków i przezwyciężyć kolonialne rozumienie posiadania w Niemczech”.
Wiele grup opowiada się za wykorzystaniem cyfrowo wytworzonych replik, albo w zastępstwie dla obiektów, które są zwracane do ich miejsca pochodzenia, lub odwrotnie - jako bardzo dokładnych kopii oferowanych zamiast oryginałów. Sugerowano również wymianę danych między instytucjami i grupami, które zgłaszają roszczenia do zabytkowych przedmiotów, jako sposób na złagodzenie napięć związanych z restytucją. Projekt Nellesa i al-Badri jest krytycznym zwróceniem uwagi na rosnące pytania dotyczące zwrotu dzieł i publicznego dostępu do ważnych obiektów za pomocą modeli 3D i innych danych, ponieważ władze Muzeum Neues nie pozwalają fotografować ani publicznie udostępniać ich własnego trójwymiarowego modelu popiersia .
Nora al-Badri, artystka współtworząca NefertitiHack, stwierdziła:
"Głowa Nefertiti reprezentuje każdy z milionów skradzionych artefaktów na całym świecie, na przykład w Syrii, Iraku czy Egipcie… Artefakty archeologiczne jako pamiątki kulturowe pochodzą w większości z Globalnego Południa, jednak to w muzeach zachodnich i kolekcjach prywatnych można znaleźć wiele ważnych obiektów stamtąd. Powinniśmy zmierzyć się z faktem, że struktury kolonialne nadal istnieją i nadal są uwikłanie w swoje nieodłączne symboliczne batalie."
Ponad sto lat po wydobyciu, popiersie Nefertiti pozostaje punktem zapalnym w dyskusji pomiędzy instytucjami a społeczeństwem, co zmusza nas do przeanalizowania sposobów, w jaki zabytkowe obiekty i dane na ich temat są gromadzone, wyświetlane i udostępniane.
Dodatkowe źródła (w języku angielskim):
Chcesz dołączyć do dyskusji?
Na razie brak głosów w dyskusji