Główna zawartość
Historia sztuki- program rozszerzony
Kurs: Historia sztuki- program rozszerzony > Rozdział 10
Lekcja 1: Indie- Wierzenia w hinduizmie
- Widząc wierzenia: Sztuka hinduska w Azji Południowej
- Świątynie hinduskie
- Sacred space and symbolic form at Lakshmana Temple, Khajuraho (India)
- Historyczny Budda
- Wstęp do buddyzmu
- Widząc wierzenia: Sztuka buddyjska w Azji Południowej
- Stupa
- Stupa
- Shiva as Lord of the Dance (Nataraja)
- Bichitr, Jahangir Preferring a Sufi Shaikh to Kings
- Taj Mahal
© 2023 Khan AcademyWarunki użytkowaniapolitykę prywatnościInformacja o plikach cookie
Wierzenia w hinduizmie
Pewne wierzenia są wspólne praktycznie wszystkim hindusom. Należą do nich między innymi:
- wiara w wiele bóstw, postrzeganych jako manifestacje jednego nadrzędnego bytu i powiązanych z powszechymi zjawiskami i procesami przyrodniczymi;
- preferencja dla jednego bóstwa, niewykluczająca wiary w pozostałe;
- wiara w powszechne prawo przyczyny i skutku (karmę) oraz reinkarnację;
- wiara w możliwość wyzwolenia się (mokszę) poprzez wyjście poza niekończący się cykl narodzin, śmierci i odrodzenia (samsarę).
Hinduizm wiąże się z hierarchiczną strukturą systemu kastowego, czyli podziału społeczeństwa na ściśle zdefiniowane klasy (kasty). Pozycja danej osoby w systemie kastowym jest uważana za odzwierciedlenie sumy jej zasług (karmy) nagromadzonych w poprzednich życiach.
Wiele dawnych pism filozoficznych omawia przestrzeganie dharmy, czyli zachowania zgodnego z czyjąś kastą i statusem społecznym. Nie każdą czynność religijną mogą podejmować wszyscy członkowie społeczeństwa. Podobnie, różne czynności uważa się za odpowiednie na różnych etapach życia: naukę i zakładanie rodziny we wcześniejszych stadiach życia, a refleksję i odrzucenie celów na etapach późniejszych. Życie religijne nie musi mieć charakteru wyłącznie duchowego; w zależności od pozycji życiowej danej osoby, może uwzględniać także podążanie za sukcesem materialnym i dozwolonymi przyjemnościami doczesnymi. Hindusi wyznają potrzebę określonych zachowań, w tym wielu różnych rytuałów, aby ostatecznie osiągnąć mokszę, czyli wyzwolenie z nieprzerwanego cyklu kolejnych narodzin.
Moksza stanowi w hinduizmie ostateczny cel życia duchowego. Jak można ją osiągnąć? Chodzi o to, by dojść do punktu, w którym człowiek odłącza się od wszelkich uczuć i doznań, które wiążą go ze światem. Prowadzi to do zrozumienia, iż ostatecznie wszystko, co istnieje, stanowi jedność, a tym samym do złączenia pojedynczej duszy wiernego (atmana) z absolutem (Brahmanem). Można do tego celu dążyć różnymi drogami: drogą wiedzy, drogą należytych uczynków lub drogą oddania się bóstwu.
Chcesz dołączyć do dyskusji?
Na razie brak głosów w dyskusji