Główna zawartość
Kurs: Sztuka Oceanii > Rozdział 1
Lekcja 4: Polinezja- Polinezja, wstęp.
- Paikea w Amerykańskim Muzeum Historii Naturalnej
- Voyage to the moai of Rapa Nui (Easter Island)
- Prezentacja fidżijskich mat i materiałów tapa królowej Elżbiecie II
- Figura z Rurutu znana jako A’a
- A welcome to a Maori meeting house
- Maoryski dom spotkań
- Feather cape
- Moai na Wyspie Wielkanocnej
- Necklace (Lei Niho Palaoa), Hawai'i
- Fly Whisk (Tahiri), Austral Islands
- Michel Tuffery, Pisupo Lua Afe
- Gottfried Lindauer, Tamati Waka Nene
- Hiapo (tapa)
© 2024 Khan AcademyWarunki użytkowaniapolitykę prywatnościInformacja o plikach cookie
Figura z Rurutu znana jako A’a
Podarunek dla misjonarzy
W sierpniu 1821 r. grupa ludzi z Rurutu, jednej z wysp Australskich, znajdujących się w południowo wschodniej części Oceanu spokojnego, popłynęła na północ, na wyspę Ra'iatea, należącą do Wysp Towarzystwa, żeby złożyć wizytę stacjonującemu tam Londyńskiemu Towarzystwu Misjonarskiemu. Dotarłszy, obdarowali misjonarzy wieloma rzeźbionymi figurkami przedstawiającymi swoich dawnych bogów na znak swojego przejścia na chrześcijaństwo. Cała ludność Rurutu masowo przeszła na chrześcijaństwo poddając się decyzji podjętej przez ich głównych wodzów. Figurka przedstawiona na zdjęciu znajdowała się wśród darów złożonych misjonarzom i została wtedy opisana przez jednego z nich, Johna Williamsa. Najpierw została ona umieszona w kolekcjach Londyńskiego Towarzystwa Misjonarskiego, potem 1822 r. wysłana do Londynu i w końcu w 1911 r.
Specjaliści mają różne zdania na temat tego, jakiego boga przedstawia rzeczona figurka, ale John Williams zidentyfikował ją jako boga A'a. Bóg jest przedstawiony podczas stwarzania innych bogów i ludzi. Jego ciało jest pokryte 30 małymi postaciami symbolizującymi jego stworzenie.
Figurka jest pusta w środku i usuwając ruchomą części na plecach można odsłonić wgłębienie. Oryginalnie zawierało ono dodatkowe dodatkowe 24 figurki, które zostały usunięte i zniszczone w 1882 r. Dzisiejsi mieszkańcy Rurutu tłumaczą, że każda z małych postaci pokrywających ciało figury, odpowiada jednemu z rodów, z których składa się ich społeczeństwo i przedstawiają wiele teorii dotyczących związku figurki z chrześcijaństwem. Figura wykonana jest z twardego drewna, prawdopodobnie z drzewa pua (fagraea).
„W sekcji etnologicznej znajduje się Najwyższy Bóg”
Od czasu swojego przybycia do Londynu, figura przyciąga do siebie znaczną uwagę i jest szeroko uznawana za jeden z najpiękniejszych okazów sztuki polinezyjskiej, jaki się do tej pory zachował. Miała wpływ na twórczość Henrego Moora i stała się przedmiotem wiersza Williama Empsona ( 1906-84 r.), „Hołd na cześć Muzeum Brytyjskiego” przytoczonego poniżej:
W sekcji etnologicznej znajduje się Najwyższy Bóg:
Ma kształt pustej ropuchy i twarz niby goła tarcza.
Jego brzuch chce zawrzeć w sobie cały panteon,
który można tam włożyć przez otwór na plecach.
Na pępku, na wszystkich miejscach, które kształt wyróżnia, na narządach zmysłów,
Jak wszy, dziecino, obłażą go lokalne bóstwa.
Jego gładkie drewno oblazło wszystkimi wyznaniami świata.Chodźmy tam i wdychajmy kulturę narodów,
I zdając się na własne zdanie, odszyfrujmy ich kody.
Potem zatkani naszym naturalnym wahaniem,
(Ludzie zawsze zadają pytania wychodząc)
Stójmy tu po prostu i przyznajmy się, że nie ma przed nami drogi.
Skoro on jest wszystkim, to przyznajmy że musi być też czymś,
albo po prostu pozostańmy w błogiej niepewności.
Niech każdy z nas ofiaruje swoją garść pyłu temu Bogu
i przyzna mu władze nad całym budynkiem.
Więcej informacji:
J. Harding, “A Polynesian god and the missionaries,” Tribal Arts (Winter 1994), pp. 27-32.
A. Gell, Art and Agency: An Anthropological Theory (Oxford, Clarendon Press, 1998).
W.B. Fagg, Tribal Image: Wooden Figure Sculpture of the World (London, The British Museum Press, 1970).
© Rada Powiernicza British Museum
Chcesz dołączyć do dyskusji?
Na razie brak głosów w dyskusji