Główna zawartość
Europa w latach 1300 - 1800
Kurs: Europa w latach 1300 - 1800 > Rozdział 9
Lekcja 2: Włochy- Bernini, Pluton i Proserpina
- Bernini, Dawid
- Bernini, Dawid
- Bernini, Dawid
- Bernini, Apollo i Daphne
- Gian Lorenzo Bernini, Baldacchino
- Bernini, Bust of Medusa
- Bernini, Ekstaza świętej Teresy
- Bernini, Ekstaza świętej Teresy
- Bernini, Ekstaza świętej Teresy
- Bernini, Bazylika św. Piotra w Rzymie (tron św. Piotra) - film z polskimi napisami
- Bernini, Plac Świętego Piotra
- Bernini, Sant'Andrea al Quirinale
- Carracci, Chrystus ukazujący się świętemu Piotrowi na Via Appia
- Caravaggio, Narcyz u źródła
- Caravaggio, Powołanie Świętego Mateusza - film z polskimi napisami
- Caravaggio, Powołanie Świętego Mateusza
- Caravaggio, The Conversion of St. Paul (or The Conversion of Saul)
- Caravaggio, Ukrzyżowanie świętego Piotra - film z polskimi napisami
- Caravaggio, Wieczerza w Emaus - film z polskimi napisami
- Caravaggio, Złożenie do grobu
- Caravaggio, Zaśnięcie Marii - film z polskimi napisami
- Caravaggio and Caravaggisti in 17th-Century Europe
- Reni, Aurora
- Gentileschi, Judyta odcinająca głowę Holofornesowi
- Gentileschi, Judith and Holofernes
- Guercino, Saint Luke Displaying a Painting of the Virgin
- Il Gesù, fresk na suficie "Triumf imienia Jezus"
- Pozzo, Kaplica św. Ignacego Loyoli, Kościół Najświętszego Imienia Jezus (Il Gesù) w Rzymie - film z polskimi napisami
- Pozzo, Glorification of Saint Ignatius, Sant'Ignazio
- Pierre Le Gros the Younger, Stanislas Kostka on his Deathbed
- Baroque art in Italy
© 2023 Khan AcademyWarunki użytkowaniapolitykę prywatnościInformacja o plikach cookie
Bernini, Ekstaza świętej Teresy
Święta Teresa
Kanonizowana (ogłoszona świętą przez Kościół) w dużej mierze z uwagi na objawienia, których doświadczyła, Teresa z Ávili była zakonnicą żyjącą w XVI-wiecznej Hiszpanii, u szczytu reformacji. Często opisywała swoje wizje. Tak wyglądała ta, którą uwiecznił Bernini:
Obok mnie, po lewej stronie, pojawił się anioł w formie cielesnej ... Nie był wysoki, jednak niezwykle piękny; a jego twarz była tak płomienna, że wydawał się być jednym z najwyższych rangą aniołów... W jego rękach widziałam wielką złotą włócznię, a na jej żelaznej końcówce tlił się ogień.Wydawało się, że przeszył moje serce kilkakrotnie, przenikając do mych wnętrzności.Pozostawił mnie całkowicie pochłoniętą wielką miłością Boga. Ból był tak silny, że wydałam z siebie kilka jęków. Słodycz spowodowana tym intensywnym bólem była tak ogromna, że nikt nigdy nie chciałby jej utracić, ani dusza nie byłaby zadowolona z niczego innego poza Bogiem. Nie był to czysto fizyczny ból, lecz duchowy, chociaż ciało miało w tym jakiś udział - nawet znaczny.
Święta Teresa opisuje duchowe spotkanie w kategoriach fizycznych, a nawet seksualnych. Dlaczego? Wiemy, że ważnym celem sztuki barokowej jest zaangażowanie jej odbiorcy. Teresa wyjaśniła swoją wizję w ten sposób, aby pomóc nam zrozumieć jej niezwykłe doświadczenie. Wizyta anioła i wypełnianie miłością Boga nie jest bowiem zwyczajnym, codziennym wydarzeniem. Jak możemy, uwięzieni w realiach życia, mieć nadzieję na zrozumienie intensywności i pasji jej wizji, jeśli nie zostanie ona ujęta w nasze własne ludzkie doświadczenia?
Kaplica Cornaro
Podziwiając dzieło Berniniego Ekstaza św. Teresy, powinniśmy zwrócić uwagę na otaczającą je przestrzeń. Rzeźba ulokowana jest w centralnej części kaplicy Cornaro, nazwanej tak na cześć rodziny Cornaro, która zleciła budowę kaplicy oraz zatrudniła Berniniego do wykonania dekoracji.
Spacerując po kaplicy, po obu stronach możemy zauważyć dekoracje przypominające balkony teatralne. Wydaje się, że zasiadające w nich postaci rozmawiają ze sobą i dynamicznie gestykulują. Być może klęczą w modlitwie i dyskutują na temat przedstawionej przed nimi sceny Ekstazy świętej Teresy.
Kim są postaci widziane w lożach teatralnych? Jedną z nich jest Federico Cornaro, kardynał Wenecji, który pokrył koszty budowy kaplicy. Pozostałe osoby to pośmiertne portrety członków rodziny Cornaro (wielu z nich było także kardynałami). Za nimi Bernini stworzył fantastyczną iluzję architektury - kasetonowe sklepienie kolebkowe, drzwi i kolumny.
Podążając za metaforą teatru wydaje się, że mamy najlepsze miejsca do podziwiania dzieła! Otacza nas i jesteśmy dosłownie w jego centrum. Jest to typowa cecha sztuki barokowej - przełamywanie bariery między dziełem a widzem - dla większego zaangażowania w sztukę.
Autorami eseju są dr Beth Harris i dr Steven Zucker.
Dodatkowe źródła (w języku angielskim):
Chcesz dołączyć do dyskusji?
Na razie brak głosów w dyskusji