Główna zawartość
Kurs: Specjalne zagadnienia z historii sztuki > Rozdział 1
Lekcja 2: Tożsamość narodowa- My, Naród: tysiąclecia amerykańskich tożsamości
- Ameryka przed Kolumbem: wyobrażenie kosmosu według kultur Missisipi
- Ameryka przed Kolumbem, wyobrażenie kosmosu według kultur Missisipi: zasoby edukacyjne
- Obrazy kastowe: kreowanie tożsamości w hiszpańskiej Ameryce kolonialnej
- Obrazy kastowe, kreowanie tożsamości w hiszpańskiej Ameryce kolonialnej: zasoby edukacyjne
- Kształtowanie dyplomacji: Anishinaabe, Wielka Brytania i Ameryka XVIII wieku
- Kształtowanie dyplomacji, Anishinaabe, Wielka Brytania i Ameryka XVIII wieku: zasoby edukacyjne
- Pustkowie, osadnictwo i amerykańska tożsamość
- Pustkowie, osadnictwo i amerykańska tożsamość: zasoby edukacyjne
- Przed wojną secesyjną, wojna amerykańsko-meksykańska była jej zapowiedzią.
- Przed wojną secesyjną, wojna amerykańsko-meksykańska była jej zapowiedzią: zasoby edukacyjne
- Męczennik czy morderca? The Last Moments of John Brown (Ostatnie chwile Johna Browna) autorstwa Hovendena
- Ukazywanie wolności podczas wojny secesyjnej
- Ukazywanie wolności podczas wojny secesyjnej: zasoby edukacyjne
- The power of the bear and the story an American massacre
- The power of the bear and the story of an American massacre: learning resources
- The closing of the frontier and The Fall of the Cowboy
- The closing of the frontier and the Fall of the Cowboy: learning resources
- Pottery and tourism: Pueblo culture and the lure of the Southwest
- Pottery and tourism, Pueblo culture and the lure of the Southwest
- Cities and pueblos: the search for an authentic America
- Cities and pueblos, the search for an authentic America: learning resources
- Revisiting the myth of George Washington and the cherry tree
- Revisiting the myth of George Washington and the cherry tree: learning resources
- When department stores were new: women in the American city
- When department stores were new: women in the American city: learning resources
- Strange Worlds, immigration in the early 20th century
- Strange Worlds, immigration in the early 20th century: learning resources
- Harlem 1948, Ralph Ellison, Gordon Parks and the photo essay
- Harlem 1948, Ralph Ellison, Gordon Parks and the photo essay: learning resources
- From wire to weightlessness: Ruth Asawa, Untitled
- From wire to weightlessness, Ruth Asawa, Untitled: learning resources
- Identity and civil rights in 1960s America
- Identity and civil rights in 1960s America: learning resources
- Reflecting on "We the People"
- Reflecting on "We the People": learning resources
- Wendy Red Star, 1880 Crow Peace Delegation
- Wendy Red Star, 1880 Crow Peace Delegation: learning resources
- Speaking to past and present, Clarissa Rizal’s Resilience Robe
- Speaking to past and present, Clarissa Rizal's Resilience Robe: learning resources
© 2024 Khan AcademyWarunki użytkowaniapolitykę prywatnościInformacja o plikach cookie
Ukazywanie wolności podczas wojny secesyjnej: zasoby edukacyjne
Obejrzyj nagranie tutaj
Najważniejsze kwestie
- Lincolna w styczniu 1863 jasno określiła chęć Unii do obalenia niewolnictwa, jednak uwolniła ona jedynie niewolników ze stanów będących w otwartym buncie przeciwko Unii. Niewolnictwo w USA nie zostało oficjalnie zniesione do 1865 roku, kiedy to ratyfikowano 13. poprawkę do Konstytucji Stanów Zjednoczonych.
- The Freedman (Wyzwolony) jest bezpośrednią odpowiedzią na Proklamację Emancypacji i może odzwierciedlać frustrację Warda spowodowaną powolnym postępem w obalaniu niewolnictwa. Wygląda na to, że postać zerwała jedną obręcz kajdanek, druga jednak wciąż go wiąże, wzmacniając koncepcję, że w dalszym ciągu nie jest on całkowicie wolny.
- Rzeźba Warda ukazuje afroamerykańskiego mężczyznę odpowiedzialnego za swoją własną wolność. To przedstawienie odchodzi od typowych wizerunków ery Abolicjonistów, które zazwyczaj ukazywały niewolników błagających o litość. Ward podnosi rangę swojego podmiotu opierając się na koncepcie doskonałego ciała w sztuce greckiej, zawiera także realistyczne szczegóły sugerujące wiek, doświadczenie i charakter mężczyzny.
- W tej wersji rzeźby Ward zapisał na zwisającej obręczy kajdanek odniesienie do 54. Ochotniczego Pułku Piechoty Massachusetts, pierwszego afroamerykańskiego oddziału w armii Unii. To odniesienie podkreśla gotowość Afroamerykanów do walki i śmierci za swoją wolność.
Freedman (Wyzwolony) Warda ukazuje, że czynnikiem emancypacji jest sam mężczyzna. Wyzwolony eliminuje postać Lincolna, skupiając się na potężnie zbudowanym niewolniku. Całkiem nagi, oprócz draperii położonej na lędźwiach, wciąż ma założoną jedną obręcz kajdanek na swoim lewym nadgarstku. Jego tułów jest skręcony w prawo, gdzie ręka zakotwicza moment obrotowy ciała w pozycji przekazującej skumulowaną siłę. Siedząca postura postaci wskazuje na kolejną niejednoznaczność — czy opiera swój ciężar na pniu drzewa podtrzymującym jego ciało, czy przygotowuje się do wstania? Napięcie pozy sugeruje otwartą przyszłość, niedyktowaną już przez siły zewnętrzne, a przez wewnętrzne opanowanie i dynamiczną siłę samego mężczyzny.
…The Freedman (Wyzwolony) mówi językiem rzeźby wywodzącym się z antyku. Klasyczny kanon proporcji, atletyzm idealnej męskiej postaci i pełen wdzięku skręt głowy i ciała są widoczne w dziele Warda. Nietypowo dla tego okresu, Ward wykorzystuje heroiczny model z antyku — Tors Belwederski, który łączył fizyczny ideał z moralną wspaniałością — celem ukazania rasy, która zazwyczaj była kojarzona z groteskową przesadą i niezgrabnymi proporcjami. Przekazując siłę fizyczną i indywidualne cechy, Wyzwolony Warda niesie obietnicę większych ludzkich możliwości i odpowiedzialności.
The Freedman (Wyzwolony) odzwierciedla niepewną przyszłość. Ten czarnoskóry Amerykanin wyzwolił się sam, za pomocą własnego wysiłku. Nie może jednak działać w pojedynkę. Dekada prób egzekwowanych na szczeblu federalnym, aby utworzyć nowy porządek oparty na równości, upadła w 1877 roku, wykluczając na jakiś czas niezrealizowaną obietnicę równości rasowej.
— Z książki Angeli L. Miller, Janet Catherine Berlo, Bryana J. Wolfa oraz Jennifer L. Roberts, American Encounters: Art, History, and Cultural Identity (Biblioteki Uniwersytetu Waszyngtońskiego, 2018), str. 284. CC BY-NC-SA 4.0
Dla zainteresowanych
Do przemyślenia
Pomyśl o innych rodzajach obrazów, które dziś szukają naszego poparcia dla celów politycznych lub społecznych. W jaki sposób ukazują one swoje podmioty? Czy są przedstawiane w pozycji władzy, czy bierności? Jaki efekt mają takie wizerunki na nas, jako odbiorcach?
Chcesz dołączyć do dyskusji?
Na razie brak głosów w dyskusji