Główna zawartość
Historia USA
Kurs: Historia USA > Rozdział 6
Lekcja 2: Południe po wojnie secesyjnej- Sytuacja Afroamerykanów po zniesieniu niewolnictwa
- Prawo Jima Crowa - wprowadzenie. Film z polskimi napisami
- Prawa Jima Crowa - Czarny kodeks i okres rekonstrukcji. Film z polskimi napisami
- Prawo Jima Crowa - XIV i XV poprawka do Konstytucji. Film z polskimi napisami
- Prawa Jima Crowa - Kompromis z 1877 roku i sprawa Plessy przeciw Ferguson - film z polskimi napisami
- Plessy v. Ferguson - film z polskimi napisami
- Kompromis 1877 roku
- Prawa Jima Crowa
- Nowe południe
- Południe po wojnie secesyjnej
© 2023 Khan AcademyWarunki użytkowaniapolitykę prywatnościInformacja o plikach cookie
Plessy v. Ferguson - film z polskimi napisami
Plessy przeciwko Ferguson była sprawą, w której Sąd Najwyższy rozstrzygnął, czy umieszczanie czarnych i białych Amerykanów w wagonach kolejowych osobno, ale na równych zasadach było niegodne z klauzulą o równości wobec prawa z XIV poprawki do Konstytucji. W tym nagraniu Kim omawia tą sprawę z dwoma uczonymi, Jamalem Greene i Earlem Maltzem.
Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o prawie konstytucyjnym, zajrzyj na stronę National Constitution Center, gdzie wybitni uczeni omawiają Konstytucję Stanów Zjednoczonych i jej historię. Przepisy konstytucji interpretowane są przez ekspertów reprezentujący różne perspektywy i poglądy, którzy czasem dochodzą do wspólnych wniosków, a czasem podkreślają różne punkty widzenia i różne wnioski.
Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o prawie konstytucyjnym, zajrzyj na stronę National Constitution Center, gdzie wybitni uczeni omawiają Konstytucję Stanów Zjednoczonych i jej historię. Przepisy konstytucji interpretowane są przez ekspertów reprezentujący różne perspektywy i poglądy, którzy czasem dochodzą do wspólnych wniosków, a czasem podkreślają różne punkty widzenia i różne wnioski.
Chcesz dołączyć do dyskusji?
Na razie brak głosów w dyskusji
Transkrypcja filmu video
Na długo przed tym, gdy Rosa Park
odmówiła opuszczenia miejsca na przedzie autobusu, Homer
Plessy wszedł do pociągu w Nowym Orleanie by zaprotestować
przeciw segregacji i prawom Jima Crowa. Plessy został aresztowany i skazany
w Luizjanie, ale jego pokazowa sprawa dotycząca
segregacji w transporcie publicznym dotarła przed Sąd Najwyższy w 1896 roku. Mówi Kim z Khan Academy. Dzisiaj dowiemy się więcej o ważnej
sprawie, Plessy przeciw Ferguson, w której zadano
pytanie, czy oddzielne, ale jednakowe udogodnienia
publiczne dla czarnych i białych Amerykanów naruszały XIV poprawkę do Konstytucji. Żeby dowiedzieć się więcej o tej sprawie,
rozmawiałam z dwoma ekspertami. Jamal Greene jest profesorem prawa na Columbia Law School. Earl Maltz jest profesorem zwyczajnym
prawa w szkole prawniczej Rutgers. Profesorze Greene, czy mógłby Pan
wprowadzić nas w ten okres czasu? Jaki był status prawny i społeczny byłych niewolników po wojnie secesyjnej? [Jamal] Wojna secesyjna skończyła się w
1865 roku. Toczona była głównie z powodu
zniewolenia uprzedmiotowionych ludzi, czyli niewolnictwa czarnoskórych, inaczej Afroamerykanów. Pod sam koniec wojny wprowadzono XII poprawkę do konstytucji. XII poprawka głosiła, że nie powinno być niewolnictwa i
przymusu do służby w Stanach Zjednoczonych. Niewolnictwo jako takie zostało więc
zniesione, jednak samo uchwalanie XII poprawki nie
znaczyło, że byli niewolnicy mieli równe prawa. Niektóre stany należące wcześniej do
Konfederacji, czyli, ogółem mówiąc, stany Południa, uchwaliły prawa, które wprowadzały
dyskryminację rasową natychmiast po zniesieniu niewolnictwa. Nie pozwalały one czarnoskórym Amerykanom
na funkcjonowanie w społeczeństwie na równych prawach
z białymi. Na przykład prawa ograniczające
czarnoskórych w zawieraniu i egzekwowaniu umów, w posiadaniu własności, w byciu przysięgłymi, w głosowaniu,
w zeznawaniu w sądzie i tak dalej. Istniały jawnie dyskryminujące dla
nich prawa. Były również prawa, które nakazywały
czarnoskórym bycie zatrudnionymi pod groźbą pracy przymusowej. W zasadzie przywracały one niewolnictwo. Znane były one jako czarne kodeksy. Znane były jako czarne kodeksy, dokładnie. [Earl] W okresie rekonstrukcji, między latami 60-tymi i 70-tymi XIX wieku rząd federalny podejmował wysiłki, by poprawić status społeczny i prawa polityczne Afroamerykanów. W 1876, w ramach ugody zawartej podczas wyborów prezydenckich tamtego roku, rząd federalny wycofał się trochę z tego. Ale ruch tak zwanych Wybawców rozpoczął się dopiero w latach 90-tych XIX
wieku. Myślę, że w 1891 odbyła się ostatnia
poważna próba rządu federalnego, by uchwalić ustawę o prawie do
głosowania. Potem na Południu przejęli kontrolę ludzie sympatyzujący z byłymi
Konfederatami. Zarówno w stanach Północy,
jak i Południa istniała segregacja rasowa. Istniały prawa, które ustaliły długotrwałe praktyki społeczne, takie
jak segregacja w mieszkalnictwie, w szkołach, transporcie publicznym, na przykład na parowcach, czy w pociągach. Jednak wiele zmieniło się w latach bezpośrednio po wojnie secesyjnej. Kongres uchwalił prawa federalne, które zakazywały dyskryminacji rasowej, szczególnie w zawieraniu umów
i mieszkalnictwie. Co znaczące, oprócz tych praw
federalnych, Kongres, czy raczej państwo, uchwaliło i ratyfikowało XIV poprawkę do
Konstytucji. Jedną rzeczą, którą trudno mi i studentom zrozumieć, jest fakt, że z jednej strony uchwalono XIV poprawkę i XV poprawkę, w latach 1868 i 1870, które powinny gwarantować równą
ochronę prawną i obywatelstwo i prawa do głosowania
Afroamerykanom, szczególnie mężczyznom dzięki XV poprawce, a z drugiej strony były prawa
Jima Crowa. Jak z tego momentu po wojnie secesyjnej, kiedy wszystko naprawdę zaczęło wyglądać
lepiej, jeśli chodzi o obywatelstwo Afroamerykanów dotarliśmy do okresu praw Jima Crowa,
który trwał do lat 60-tych i 70-tych XX wieku? Wojna secesyjna nie zakończyła rasizmu. Zakończyła tylko niewolnictwo. Wciąż istniało rasistowskie społeczeństwo, a w nim segregacja w mieszkalnictwie
i oświacie. Zarówno w stanach Południa,
jak Północy. Pomimo tych dwóch poprawek. Rekonstrukcja w stanach Południa, proces, w którym próbowano włączyć
byłych niewolników do społeczeństwa, był egzekwowany
poprzez obecność wojsk federalnych w tych stanach. Założenie, bardzo zasadne, było takie, że stany, które dopiero co poszły na wojnę by podtrzymać niewolnictwo, nie będą miały
zamiaru dobrowolnie wdrożyć równych praw dla
byłych niewolników, których niedawno więziły. Dlatego były one okupowane przez
wojska federalne. Niektóre stany dawnej Konfederacji okupowano przez więcej niż dekadę po
wojnie. Zakończono dopiero w 1877. I właśnie wtedy, dzięki ruchowi Wybawców, biali, którzy należeli do struktur władzy, z których większość sympatyzowała z ruchem secesjonistów, przedstawiciele tych struktur i ich
następcy przejęli władzę w połowie lat 70-tych
XIX wieku na Południu. Jako część swojej kampanii wprowadzili system praw Jima Crowa. W niewolnictwie nie chodziło tylko
o pracę. Był to system hierarchii rasowej. Wiele stanów USA wciąż popierało ten system, nawet po zniesieniu
niewolnictwa. Skoro nie było woli politycznej na Północy, by egzekwować poprawki dotyczące rekonstrukcji, to system głębokich nierówności rasowych
nie przestawał się utrwalać w południowych stanach, ale nie tylko w południowych stanach, ale też w niektórych stanach Północy. Może przejdźmy teraz do sprawy Plessy przeciwko Ferguson. Kim był Homer Plessy? Dlaczego sprzeciwił się segregacji? Prawo, któremu się sprzeciwił nakazywało, w teorii, osobne lecz na
równych zasadach rozmieszczenie Afroamerykanów
i białych w środkach transportu publicznego. Homer Plessy sprzeciwił się mu, ponieważ nie odbywało się to naprawdę na równych
zasadach. I również częściowo dlatego, że został zaklasyfikowany jako czarnoskóry, a generalnie dlatego, że uważał
całą sytuację za uwłaczającą. Oczywiście większość członków Sądu
Najwyższego uważała, że południowym stanom powinno
się zostawić chociaż trochę wolną rękę i pozwolić
utworzyć system segregacji rasowej. Tak więc Plessy współpracował
z liniami kolejowymi oraz z organizacją walczącą o prawa
obywatelskie. Rekrutowały go one, by złożył
pozew. Uzgodnił więc z liniami kolejowymi, że wejdzie do przedziału dla białych
w wagonie pociągu jadącego do Nowego Orleanu
do miasta zwanego Covington. Uzgodniono, że przedstawiciel kolei
poprosi go o wyjście. On zaś miał odmówić, co miało doprowadzić do jego
aresztowania. Aresztowanie miało mu umożliwić zakwestionowanie prawa, przez które
został aresztowany. Zgodnie z Konstytucją. Liniom kolejowym nie podobało się to
prawo. Powodem był fakt, że nie chciały by
nakładano na nie grzywny lub pociągano do
odpowiedzialności za niewłaściwą obsługę osobnych wagonów. To od konduktorów wymagano, by
upewniali się, że osobne wagony były właściwie
obsługiwane. I to na konduktorów stan mógł
nałożyć grzywnę za nieprawidłowości. Grzywnę mogli też nakładać
pasażerowie za umieszczenie kogoś przez pomyłkę
w niewłaściwym wagonie. Dlatego też kolejom zależało
na usunięciu tego prawa. Dlatego też te konkretne linie,
Eastern Railway, chciały stworzyć sposobność
zakwestionowania tego prawa. A więc Homer Plessy wszedł do pociągu i zakwestionował zasadność tego prawa. Wydaje mi się, że wsiadł do wagonu
tylko dla białych i ogłosił że jest
Afroamerykaninem. No i został aresztowany. Co stało się potem? Aresztowano go i oskarżono go o przestępstwo, czyli pogwałcenie prawa. Za ten czyn przewidziana była grzywna. Jego prawnicy sporządzili wniosek,
w którym stwierdzili, że prawo to jest niezgodne z Konstytucją. Najpierw sprawa toczyła się w sądach
stanowych Luizjany, które w końcu wydały wyrok na
niekorzyść Homera Plessy'ego. Uznały zasadność prawa. Wtedy jego prawnicy złożyli apelację do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych. Co orzekł Sąd? W latach poprzedzających sprawę prawnicy Plessy'ego martwili się składem sędziowskim. Nie byli pewni, czy znalazłoby się pięć głosów za prawami obywatelskimi
dla czarnoskórych. Żaden z sędziów Sądu nie dał się poznać jako wielki sprzymierzeniec czarnych Amerykanów. W sprawach cywilnych w 1883 Sąd orzekł, że Kongres nie miał prawa zabronić segregacji w obiektach
użyteczności publicznej. Oznaczało to, że postrzegał je jako rzecz prywatną, a nie przywilej obywatelski, quasi-rządowy, czy quasi-publiczny. To była jedna z największych
różnic między większością, a sędziami o
odrębnym zdaniu i w sprawach o prawa obywatelskie
i sprawie Plessy przeciwko Ferguson. Sąd orzekł, że dopóki stan Luizjany dostarczał udogodnienia
osobne, ale na równych zasadach, było to zgodne z prawem, niezabronione przez XIV poprawkę. Sąd Najwyższy orzekł w 1896 siedmioma
głosami do jednego, że ustawa o odrębnych wagonach jest zgodna
z konstytucją. A więc stan może stosować segregację
w środkach transportu publicznego, włączając w to wagony, według
rasy pasażerów. Sąd orzekł, że ustawa o oddzielnych
wagonach nie jest w niezgodzie z XIV poprawką do Konstytucji. Co Sąd właściwie miał na myśli? Że według prawa rozmieszczanie
w wagonach ma być na równych zasadach, choć osobno. A XIV poprawka wymagała tylko równych praw obywatelskich. Oczywiście sędzia John Marshall Harlan zgłosił
sprzeciw. Myślę, że to ważne by zrozumieć samą naturę sprzeciwu Harlana, a nie sposób, w jaki jest to
przedstawiane. Harlan zyskał sławę po nazwaniu
Konstytucji niewidzącą kolorów, ale tak naprawdę powiedział
co następuje: "W odniesieniu do praw obywatelskich
wszystkich obywateli..." Nie mam dokładnego tekstu przed sobą. "...Konstytucja powinna nie rozróżniać
kolorów." Dlatego, to co poróżniło większość
sędziów i tych wyrażających sprzeciw, był fakt,
że Harlan uważał, że prawo do użycia transportu
publicznego było prawem obywatelskim i dlatego chroniła je przed segregacją sekcja I XIV poprawki. Chcę to zaznaczyć, bo jest oczywistym, że Harlan wierzył też, na przykład, że segregacja w szkołach jest zgodna
z konstytucją. Jest też prawdą, że Harlan głosował za uznaniem praw o krzyżowaniu się ras
za zgodne z konstytucją. Wyrażający sprzeciw sędzia, sędzia Harlan, który wcześniej
opowiadał się za niewolnictwem, zmienił swoje poglądy i stał się znany
jako propagator praw obywatelskich dla
czarnoskórych. Sprzeciwił się tylko on, jeden z niewielu sędziów z Południa
w Sądzie. Pozostali byli głównie z Północy,
zarówno republikanie, jak i demokraci. Nie mieli wyrobionych poglądów na temat
rasy. Nie mieli szczególnie mocno wyrobionych poglądów na rasę, jak na ten
czas. I ważne było dla nich rozróżnienie na prawa socjalne i obywatelskie. Trzeba zrozumieć, jeśli w ogóle chcemy
zrozumieć kontekst sprawy Plessy przeciwko Ferguson, że Sąd Najwyższy rozróżniał prawa obywatelskie i prawa socjalne. Prawa obywatelskie pozwalały
na bycie częścią społeczeństwa i wchodziły w nie prawo zawierania umów, do zakupu
nieruchomości, do zeznawania w sądzie. Prawa socjalne, dla Sądu, to coś zupełnie innego. Były to prawa do robienia tych wymienionych wcześniej
rzeczy w towarzystwie ludzi innej rasy. To fascynujące. Jaki był więc rezultat orzeczenia w sprawie Plessy przeciwko Ferguson? Można na to patrzeć na dwa sposoby. Do 1954 roku efekt był taki, że rządy stanowe mogły dzielić swoich obywateli ze względu na rasę. To jeden punkt widzenia. Jednym z ciekawych pytań jest, jak dużą by to zrobiło różnicę, znając ówczesną kulturę południowych
stanów, gdyby Sąd orzekł, że to niezgodne
z konstytucją, by stan zarządzał formalną
segregację między rasami. Chodzi o to, że byłoby
sporo nieformalnego nacisku, by kontynuować segregację, nawet gdyby Sąd orzekł, że prawo to było niezgodne z Konstytucją. O tym już się nie
dowiemy. Innymi słowy, główną kwestią
w tej sprawie nie było ustalenie, czy rząd federalny ma uprawomocnić segregację, ale czy rząd federalny ma pozwolić stanom i ich obywatelom podejmować decyzje we własnym zakresie
o segregacji w transporcie publicznym i innych
rzeczach. Zatem koncept odseparowania,
ale na równych zasadach jest, moim zdaniem, najistotniejszym
rezultatem sprawy Plessy przeciw Ferguson.
Stała się ona później, w XX wieku, przedmiotem dyskusji. Czy zatem odseparowanie było tak naprawdę
kiedykolwiek na równych zasadach? W tamtym czasie to było oczywiste. Sędzia Harlan orzekł, wyrażając
swój sprzeciw w sprawie Plessy'ego, że praktyka
rozdziału wagonów kolejowych, czy też innych środków komunikacji
publicznej ze względu na rasę nie służy komfortowi czarnoskórych
Amerykanów. Wprowadzono ją by podtrzymać zjawisko podrzędności społecznej
poprzez instytucje prawne. Po zniesieniu niewolnictwa wielu Południowców uznało, że
istnieje potrzeba zachowania systemu relacji społecznych,
które niewolnictwo reprezentowało. O to chodziło w prawach Jima Crowa. I wszyscy wiedzieli, że o to chodziło. Prawa Jima Crowa dopiero zaczęły być
wprowadzane kiedy wydano wyrok w spawie
Plessy przeciwko Ferguson. Prawa, które nie pozwalały
czarnoskórym głosować poprzez wymagania piśmiennictwa i wymagania posiadłościowe i wymagania dobrego charakteru i tym
podobne, prawa dopiero zaczynały być wprowadzane, gdy wydawano wyrok w sprawie
Plessy przeciw Ferguson. Cały system segregacji był
intensywnie wdrażany w latach 90-tych XIX wieku, a Sąd w zasadzie zezwolił
na to działanie i jego późniejszą kontynuację. Należy pamiętać, że w latach
90-tych XIX wieku Sąd Najwyższy nie przyznawał się
do odwoływania którejś ze swoich decyzji. A sprawa Plessy'ego właśnie tego
dotyczyła. Wierzono, że gdy Sąd wyda orzeczenie, minie niezwykle dużo czasu zanim skłoni się go do odwołania
swojej decyzji. I tak właśnie się stało. Sąd nie odwołał decyzji w sprawie
Plessy przeciwko Ferguson do sprawy Brown przeciwko Komisji
Edukacji w roku 1954. A zatem, minęło prawie 60 lat,
podczas których praktyki zinstytucjonalizowanej
segregacji miały przyzwolenie od Sądu Najwyższego. Dowiedzieliśmy się więc, że w sprawie
Plessy przeciwko Ferguson Sąd okazał ciasnotę poglądów
interpretując klauzulę o równości wobec prawa, orzekając, że rozdział na
równych zadach w transporcie dla białych i czarnych był
w zgodzie z XIV poprawką. Earl Maltz sugeruje, że ciężko stwierdzić, czy inny wyrok w sprawie
Plessy przeciwko Ferguson zaskutkowałby zmianą
w postępowaniu rządów stanowych na Południu,
skoro nie było woli politycznej, by przeprowadzić
integrację. Z kolei Jamal Greene przypomina nam,
że segregacja dopiero się zaczynała w czasach sprawy
Plessy'ego. Wyrok, który wydał Sąd zalegitymizował
prawa Jima Crowa, których zasięg poszerzano
przez prawie 60 lat. By dowiedzieć się więcej o sprawie
Plessy'ego, odwiedźcie Narodowe Centrum
Konstytucji, a tam interaktywną Konstytucję,
dostępne wśród zasobów Khan Academy poświęconych rządowi USA
i historii.